中餐申遗 主打哪到菜？

　　实际上在2011年，中餐就曾经尝试申遗，只可惜未能如愿，甚至连资格都没得到。中国烹饪协会常务副会长冯恩援告诉北京晨报记者，2008年中国烹饪协会就被国家列为申办主体负责中餐申遗。2011年中餐第一次申遗，报送的不是具体美食而是中国烹饪技艺：“当时我们也不是特别熟悉规则，基本上就是摸着石头过河，按照自己的理解筛选项目、准备材料”。结果，中餐申遗连国门都没有出就败下阵来。

　　按照流程，和其他文化申遗项目一样，中餐申遗要先报送到国家文化部进行国内选拔，最后的胜出者才有资格代表中国去联合国教科文组织申遗，那一年中餐报送的项目是“传统烹饪技艺”，最终结果是连预备大名单都没有进去。冯恩援介绍说：“中国传统烹饪技艺是一个浩瀚体系，内容太多，表述起来有困难，国际交流也不是很方便。按照专业技法它划分为35大类130个系列，光是一个炸就有七八种炸法，别说老外，就是普通中国人自己都不一定能全搞明白！”

　　除此之外，还有一个技术细节显示出中餐申遗的准备工作明显不足：按照惯例，每一个申遗项目都有一个8分钟的影片展示。遗憾的是中餐申遗的影片不是专门拍摄的，仅仅是从电视台找来素材拼凑剪辑的，连版权都没有。那一次申遗，中餐悄悄地败下阵来。

　　但是中国烹饪协会并没有就此放弃中餐申遗的念头，三年来一直在积极准备寻找机会。中国烹饪协会的另外一位副会长边疆对记者说：“中餐申遗成功是早晚的事情，关键是思路要对、准备要足，这样才能尽快实现！”“中医申遗不也用了六年的时间吗？最后不就是通过针灸实现了吗？”

　　通常，自然景观申遗成功的好处显而易见，可以获得知名度进而转化为门票等商业价值，同时还可以获得官方给予的一定数额的专项保护资金，那么中餐申遗有什么好处呢？中国烹饪协会负责人说，没有具体实惠，申遗成功后文化部会给一些经费，“申遗”的目的主要是为了更好地保护和传承中国烹饪技艺。

　　在经济全球化的时代，饮食这种极具地域特点的文化内容，更成为软实力的重要部分。今天的发展中国家可说面临着双重任务——既要融入国际主流文明谋求自身发展，还要在强势文明面前捍卫和传承本国文化。中国饮食文化学者、央视《舌尖上的中国》美食顾问董克平则认为，“对中餐来说，申遗是帮助中餐走向世界的一大步，时至今日，在国外唐人街的中餐依然是最便宜的，这和我们的文化地位极为不符！我相信，总有一天全世界会被中餐饮食文化所吸引、折服。中餐饮食文化一定会提升中国的文化软实力，这点毋庸置疑！”

　　2010年11月，法国饮食文化率先被列入世界非遗行列。法餐被联合国教科文组织的专家描述为“一种社会习俗，用于庆祝个人或团体生活中最重要的时刻”。由此可见，联合国教科文组织饮食类世界非物质文化遗产更多强调的是一种文化的认同，在饮食中所体现的当地人的一种生活。甚至可能简简单单就是一种家庭生活的氛围，或者是一种跟风俗或者跟祭祀等相关的东西。

　　拿我们的近邻举例也许更有启发性，日本和食、韩国泡菜都已进入世界非遗名录，而它们打的都是文化牌。日本申报的是：“和食——日本人的传统饮食文化”，韩国则以“腌制越冬泡菜文化”为主题进行申报。也许有人不以为然：“这泡菜与和食，不过是世人常吃的食物，如何就算是世界遗产了呢？倘如此，八大菜系岂不更应入选？”其实，要论食材之广泛、口味之丰富、技艺之精湛，恐怕所有饮食都不是中餐对手，但申报非遗不是厨艺大赛，食物蕴藏的文化才是核心。日本人称和食的食材新鲜多样，装盘贴合自然风物，体现了日本的四季分明、地理多样性以及日本人尊重自然的精神，营养均衡，有着令人齿颊留香的回味，与正月、插秧等传统节庆密切相关，认为和食文化代表了日本独有的价值观、生活样式和社会传统。

　　泡菜成功申遗了，却是韩国的，很多网友会说咱们四川不也有泡菜吗？据了解，在中国的《诗经》里，出现了“菹”字，它在中国的字典里被解释为酸菜，正是这种腌制的酸菜传入了韩国发展为今天的泡菜。韩国人则认为，代代相传的越冬泡菜，反映了邻里间“分享”的精神，增强了人们之间的纽带感和归属感。韩国一直致力于向世界宣传“泡菜文化”，还专门为泡菜设立了国家节日。从1994年起，每年的10月在被誉为韩国的“文化之都”和“泡菜之乡”的光州举行“泡菜节”，时间持续长达一个月。光州还建有“泡菜博物馆”，按泡菜的历史、种类、制作及保存方法、功效等主题划分展厅，展示了泡菜及其文化的文献、考古发现等。2013年，韩国首尔超过3000人一边随歌起舞，一边腌制了100多吨韩国泡菜，打破最多人一同腌制泡菜的吉尼斯世界纪录。边疆说，韩国泡菜和日本和食申遗成功后对我们刺激很大，作为一个大国咱们必须把这事拿下！他说：“后来我们也专门找来他们的申遗报告分析研究，尤其是韩国泡菜，它实际上更多的强调通过街坊邻居一起制作泡菜的习俗，拉近人与人之间的关系，赢在讲情感，讲故事。”和记平台